抱朴子曰:正经为道义之渊海， 子书为增深之川流。 仰而比之， 则景星之佐三辰也;俯而方之， 则林薄之裨嵩岳也。 虽津途殊辟， 而进德同归;虽离於举趾， 而合於兴化。 故通人总原本以括流末， 操纲领而得一致焉。 古人叹息於才难， 故谓百···...

抱扑子曰:安上治民， 莫善於礼， 弥纶人理， 诚为曲备。 然冠婚饮射， 何烦碎之甚邪! 人伦虽以有礼为贵， 但当令足以叙等威而表情敬， 何在乎升降揖让之繁重， 拜起俯伏之无已邪! 往者天下乂安， 四方无事， 好古官长， 时或修之， 至乃讲···...

或曰:“古之著书者， 才大思深， 故其文隐而难晓;今人意浅力近， 故露而易见。 以此易见， 比彼难晓， 犹沟浍之方江河， 虫岂垤之并嵩岱矣。 故水不发山昆山， 则不能扬洪流以东渐;书不出英俊， 则不能备致远之弘韵焉。” 抱朴子答曰:“夫···...

抱朴子曰:以英逸而遭大明， 则桑荫未移， 而金兰之协已固矣;以长才而遇深识， 则不待历试， 而相知之情已审矣。 飘乎犹起鸿之乘劲风， 翩乎若胜鳞之蹑惊云也。 若以沈抑而可忽乎， 则姜公不用於周矣;若以疏贱而可距乎， 则毛生不贵乎赵矣···...

抱朴子曰:三台九列， 坐而论道;州牧郡守， 操纲举领。 其官益大， 其事愈优， 烦剧所锺， 其唯百里。 众役於是乎出， 诛求之所丛赴， 牧守虽贤而令长不堪， 则国事不举， 万机有阙， 其损败岂徒止乎一境而已哉! 令长尤宜得才， 乃急於台省···...

抱朴子曰:生乎世贵之门， 居乎热烈之势， 率多不与骄期而骄自来矣。 非夫超群之器， 不辩於免盈溢之过也。 盖劳谦虚己， 则附之者众;骄慢倨傲， 则去之者多;附之者众， 则安之徽也;去之者多， 则危之诊也。 存亡之机， 於是乎在。 轻而为···...

抱朴子曰:澄浊剖判， 庶物化生， 习族或能应对焉， 毛宗或有知言焉。 于玃识往， 归终知来， 玄禽解阴阳， 虫也虫岂远泉流， 蓍龟无以过焉， 甘石不能胜焉。 夫唯无礼， 不厕贵性， 厥初邃古， 民无阶级， 上帝悼混然之甚陋， 悯巢穴之可···...

抱朴子曰:世故继有， 礼教渐颓。 敬让莫崇， 傲慢成俗。 俦类饮会， 或蹲或踞。 暑夏之月， 露首袒体。 盛务唯在摴草捕弹棋， 所论极於声色之间， 举足不离绮繻纨袴之侧， 游步不去势利酒客之门。 不闻清谈讲道之言， 专以丑辞嘲弄为先。···...

抱朴子曰:目之所好， 不可从也;耳之所乐， 不可顺也;鼻之所喜， 不可任也;口之所嗜， 不可随也;心之所欲， 不可恣也。 故惑目者， 必逸容鲜藻也;惑耳者， 必妍音淫声也;惑鼻者， 必草臣蕙芬也;惑口者， 必珍羞嘉旨也;惑心者， 必势利功名···...

姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇， 判合拟乎二仪。 是故大婚之礼， 古人所重， 将合二姓之好， 以承祖宗之基。 主人拜迎於门， 听命於庙， 玄纁贽币， 亲御授绥， 婿有三年之丧， 致命女氏， 女氏许诺而不敢改。 大丧既没， 请命於婿，···...