夏禹铸曰；望闻问切，固医家之不可少一者也。在
大方脉则然，而小儿科则惟以望为主，问则继，闻则次，而切则无矣。经云∶切而知之之谓巧。夫小儿
六脉未全，切无可切，而巧亦无所用其巧矣。问而知之之谓工。小儿于未言语时，问之无可问；即于能言者问之，多不以真对，是问之不必问，而工亦无所用其工。闻而知之之谓圣。小儿初病之时，声音或不失其常，至病久而气丧，气丧而声失，闻之无可闻，而圣又何所见其圣。况书又曰∶哭声不响赴阴君，而亦有不赴阴君者何？无非泥其声而不得肺之绝与不绝故也。吾故曰以望为主。曰∶
五脏之体隐而理微，望从何处？曰体固隐矣，然发见于苗窍颜色之间者，用无不周；理固微矣，乃昭着于四大
五官之外者，无一不显。中庸所谓费而隐，显之微者，不可引之相发明哉。故小儿病于内，必形于外，外者内之着也。望形审窍，自知其病，按病
推拿用药，见效之速，未有不如响之应声者。内有脏，曰心，曰肝，曰脾，曰肺，曰肾。
五脏不可望，惟望
五脏之苗与窍。舌乃心之苗，
红紫，
心热也；肿黑，
心火极也；淡白，虚也。
鼻准与
牙床乃脾之窍，鼻红燥，脾热也；惨黄，脾败也，
牙床红肿，脾热也；破烂，
胃火也。唇乃脾胃之窍，
红紫热也；淡白，虚也；如
黑漆者，脾
胃绝也，口左扯，
肝风也；右扯，脾之痰也。
鼻孔肺之窍，干燥，热也；流
清涕，寒也。耳与齿乃肾之窍，
耳鸣，气不和也；耳流脓，
肾热也；齿如
黄豆，
肾气绝也。目乃肝之窍，勇视而转睛者，风也，直视而睛不转者，肝之将绝也。以目分言之，又属
五脏之窍。
黑珠属肝，纯是黄色，凶症也。
白珠属肺，色青，
肝气伤也；淡黄色，腑有积滞也，老黄色，乃肺受
湿热也。
